Journal international de la configuration de la recherche multidisciplinaire

Forme pratique de la caste et de la religion dans la démocratie indienne

(भारतीय लोकतंत्र में जाति और धर्म का व्यवहारिक रूप)

Dr Shilpa Jain,

Professeur adjoint, Département d'histoire,

Collège Gangasheel, Faizullapur,

Nawabganj, Bareilly, Inde

DOI : 10.52984/ijomrc1308

Abstrait:

La démocratie est une forme de gouvernement dans laquelle le pouvoir suprême appartient au peuple et le peuple exerce ce pouvoir directement ou indirectement par le biais d'un système de représentation lors d'élections libres tenues à intervalles réguliers. Un système de gouvernance ne peut être qualifié de démocratie authentique et globale ou de démocratie fonctionnant avec succès que lorsqu'une véritable démocratie ne peut trouver sa bonne voie qu'en réalisant les aspirations du peuple d'un pays en particulier. La démocratie indienne a rempli bon nombre de ces conditions essentielles au cours des dernières années, mais elle est également confrontée à de nombreux défis tels que la caste, la religion, le communautarisme, la corruption, le fondamentalisme religieux, etc., auxquels il faut encore faire face aujourd'hui.

Pour relever les défis de la démocratie indienne, il est nécessaire de prendre des mesures correctives qui soient universelles, c'est-à-dire pour tous, mais la démocratie ne peut réussir que lorsque ses citoyens sont égaux dans leur pensée et leur comportement, la liberté, la justice sociale, responsabilité et s'imprégner des valeurs démocratiques​​ comme le respect de tous. Parallèlement à cela, il est nécessaire pour une démocratie réussie que les citoyens doivent dépasser la religion, la caste, le communautarisme et promouvoir la laïcité et il est également nécessaire de jouer un rôle de premier plan dans la réalisation des objectifs de la démocratie. Mais à l'heure actuelle, la démocratie indienne est confrontée à de sérieux défis et au castisme, au communautarisme et au fondamentalisme religieux. Ces éléments minent l'efficacité et la stabilité du système démocratique, on estime que le système des castes trouve son origine dans le contexte de la division du travail dans la société ancienne, qui s'est progressivement transformée en une classification en groupes rigides basée sur la naissance. Jour après jour, la nature de ce système est devenue complexe et la vérité est que le casteisme est responsable du maintien des inégalités socio-économiques. L'inégalité de caste de notre société reste un défi sérieux pour la démocratie indienne. La politisation des castes due au mélange des castes et de la politique est une situation très grave et en raison du castisme dans la politique indienne actuelle, de sérieux défis ont surgi dans notre démocratie. Malgré l'ère actuelle de libéralisation et de mondialisation, la conscience des castes n'a pas diminué dans notre société et les castes sont principalement utilisées comme politique de banque de votes.

Le fondamentalisme religieux encourage également les forces communautaires à exploiter à la fois la religion et la politique. En fait, le fondamentalisme religieux fonctionne comme une idéologie qui prône le conservatisme, cette religion brise la structure de notre coexistence dans notre société multireligieuse et c'est un gros obstacle sur la voie du développement de la culture laïque. Le communautarisme menace notre stabilité politique démocratique et détruit la glorieuse tradition de la culture humaine et métissée.

Mots clés : Démocratie, caste-religion, communalisme, laïcité, corruption, fondamentalisme religieux, politique.