बहुआयामी अनुसंधान विन्यास के अंतर्राष्ट्रीय जर्नल

भारतीय लोकतंत्र में जाति और धर्म का व्यावहारिक स्वरूप

(भारतीय पहचान और व्यवहार का व्यवहारिक रूप)

डॉ शिल्पा जैन,

सहायक प्रोफेसर, इतिहास विभाग,

गंगाशील कॉलेज, फैजुल्लापुर,

नवाबगंज, बरेली, उत्तर प्रदेश India

डीओआई: 10.52984/ijomrc1308

सार:

लोकतंत्र सरकार का एक रूप है जिसमें सर्वोच्च शक्ति लोगों में निहित होती है और लोग नियमित अंतराल पर होने वाले स्वतंत्र चुनावों में प्रतिनिधित्व प्रणाली के माध्यम से प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से इस शक्ति का प्रयोग करते हैं। एक शासन प्रणाली को प्रामाणिक और व्यापक लोकतंत्र या सफलतापूर्वक कार्य करने वाला लोकतंत्र तभी कहा जा सकता है जब सच्चा लोकतंत्र किसी विशेष देश के लोगों की आकांक्षाओं को पूरा करके ही अपना सही रास्ता खोज सके। भारतीय लोकतंत्र ने पिछले कई वर्षों में इनमें से कई आवश्यक शर्तों को पूरा किया है, लेकिन यह कई चुनौतियों का भी सामना कर रहा है जिसमें जाति, धर्म, सांप्रदायिकता, भ्रष्टाचार, धार्मिक कट्टरवाद आदि का सामना करना पड़ता है, जिसका आज भी सामना करने की आवश्यकता है।

भारतीय लोकतंत्र की चुनौतियों का सामना करने के लिए कुछ ऐसे सुधारात्मक उपाय करने की आवश्यकता है जो सार्वभौमिक हों, यानी सभी के लिए, लेकिन लोकतंत्र तभी सफल हो सकता है जब उसके नागरिक अपनी सोच और व्यवहार, स्वतंत्रता, सामाजिक न्याय में समान हों, जवाबदेही और सभी के लिए सम्मान जैसे लोकतांत्रिक मूल्यों को आत्मसात करना। इसके साथ ही सफल लोकतंत्र के लिए यह आवश्यक है कि नागरिकों को धर्म, जाति, सांप्रदायिकता से ऊपर उठकर धर्मनिरपेक्षता को बढ़ावा देना होगा और लोकतंत्र के लक्ष्यों को साकार करने में अग्रणी भूमिका निभाना भी आवश्यक है। लेकिन वर्तमान समय में भारतीय लोकतंत्र गंभीर चुनौतियों और जातिवाद, सांप्रदायिकता और धार्मिक कट्टरवाद का सामना कर रहा है। ये तत्व लोकतांत्रिक व्यवस्था की दक्षता और स्थिरता को कमजोर करते हैं, यह अनुमान लगाया जाता है कि जाति व्यवस्था प्राचीन समाज में श्रम विभाजन के संदर्भ में उत्पन्न हुई, जो धीरे-धीरे जन्म के आधार पर एक कठोर-समूह वर्गीकरण में बदल गई। दिन-ब-दिन इस व्यवस्था की प्रकृति जटिल होती गई और सच्चाई यह है कि जातिवाद सामाजिक-आर्थिक असमानता को बनाए रखने के लिए जिम्मेदार है। हमारे समाज की जाति आधारित असमानता भारतीय लोकतंत्र के लिए एक गंभीर चुनौती बनी हुई है। जाति और राजनीति के मिश्रण के कारण जातियों का राजनीतिकरण एक बहुत ही गंभीर स्थिति है और वर्तमान भारतीय राजनीति में जातिवाद के कारण हमारे लोकतंत्र में गंभीर चुनौतियां पैदा हो गई हैं। उदारीकरण और वैश्वीकरण के वर्तमान युग के बावजूद, हमारे समाज से जाति चेतना कम नहीं हुई है और जातियों को ज्यादातर वोट बैंक की राजनीति के रूप में इस्तेमाल किया जा रहा है।

धार्मिक कट्टरवाद भी सांप्रदायिक ताकतों को धर्म और राजनीति दोनों का शोषण करने के लिए प्रोत्साहित करता है। दरअसल, धार्मिक कट्टरवाद एक विचारधारा की तरह काम करता है जो रूढ़िवाद की वकालत करता है, यह धर्म हमारे बहुधार्मिक समाज में हमारे सह-अस्तित्व की संरचना को तोड़ रहा है और यह धर्मनिरपेक्ष संस्कृति के विकास की राह में एक बड़ी बाधा है। सांप्रदायिकता हमारी लोकतांत्रिक राजनीतिक स्थिरता के लिए खतरा है और मानव और मिश्रित संस्कृति की गौरवशाली परंपरा को नष्ट कर रही है।

कीवर्ड: लोकतंत्र, जाति-धर्म, सांप्रदायिकता, धर्मनिरपेक्षता, भ्रष्टाचार, धार्मिक कट्टरवाद, राजनीति।